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  • 先天福报折损后,行善还能改变命运吗? 先天福报折损后,行善还能改变命运吗?

    如果先天福报因为自己过度造作,已经折损的差不多了,再行善去改,能改的比之前还好吗?像袁了凡那样的人了了无己啊。

  • 哪一本书能够完整地阐述净土宗念佛思想? 哪一本书能够完整地阐述净土宗念佛思想?

      各人的感悟不同。因为每个人根机不一样,或许这本书他觉得特别相应,可以反复看;而有人觉得那一本更好。所以,没有一个固定不变的答案。◎比较起来,小薄本的《净土宗概论》,还有我讲的厚厚一大本的《净土宗概论讲记》,对于有志于学习教理的人来讲,比较完整、

  • 如何时时观照?悟前观照和悟后观照有什么不同之处? 如何时时观照?悟前观照和悟后观照有什么不同之处?

      善士问:请恩师慈悲开示,如何时时观照?悟前观照和悟后观照有什么不同之处?来生法师答:悟前起心动念,内不随念转,外不为境牵,要时时这样观照。悟后一切本来如是,时时本来就在觉照中,再说观照就多余了。

  • 第一法印“诸行无常”的正见 第一法印“诸行无常”的正见

      我们为什么轮回?根本原因是我们的颠倒见。我们为什么会执着?为什么会妄想?为什么有那么多烦恼?有些人说,过去造了好多业,我今生也在造业,要先忏悔业障,要把这个业消尽。但是你旧业还没有消尽,新业又在不断造何时是了期啊?所以,那不是最究竟的方法!

  • 为人要有刚骨,凡有大成就者都有永不言败的刚骨 为人要有刚骨,凡有大成就者都有永不言败的刚骨

    澳门真人棋牌游戏  明代高僧藕益大师在《示养德》中说:“学道之人,骨宜刚,气宜柔。”骨,指内在的意志;气,是外在的气质。学道之人,内中要有坚强的意志,对外应有调柔谦下的仪态。《水浒传》也说:“人无刚骨,安身不牢。”意即人若没有坚硬的骨头,身体就站不起来。以此来比喻一

  • 疾病的产生因素以及调整 疾病的产生因素以及调整

      健康与疾病总是相对的。疾病的产生有一定的因素,总体上有二,外因和内因。外因包括疾病的因子,例如病毒形成和细菌感染等,以及环境的变化,比如空气质量、水土污染等。内因则有个人的身心状况和生活方方面面所作所为,在这些所作所为当中,形成的潜在引业和作用,俗称业力。而业力又分为前世今生种种的善恶差别相,在这些善恶差别相当中,所形成的一种关联作用。

  • 如何才能帮助忧郁症的人? 如何才能帮助忧郁症的人?

    不是光忧郁症,譬如说你身上有什么病,你吃那个药也不会好,吃那个也不会好,那可能是冤亲债主吧,你就能够去找一个甘露丸,然后,喝下去,喝下去的时候,是把甘露丸布施给身上的痛苦的众生,这个叫吃即解脱。这个甘露丸不是你吃,是布施给那个众生,它解脱了……

  • 为何病人临终见佛,却不跟佛走? 为何病人临终见佛,却不跟佛走?

    澳门真人棋牌游戏有一位老菩萨临终见到阿弥陀佛了,我们问她为什么不走,他说阿弥陀佛没跟我说话。

  • 祖上有德,子子孙孙都有福 祖上有德,子子孙孙都有福

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  • 禅门一宗,为传佛心印,本非细事 禅门一宗,为传佛心印,本非细事

      径山禅堂示参禅切要,就是在径山禅堂中开示参禅的根本要点,这对于我们了解禅宗,修行禅宗,有重要的意义。禅门一宗,为传佛心印,本非细事。所谓“禅门一宗,为传佛心印”:就是禅法这样的佛教宗派,目的是传承佛的心印。

  • 怎么判断一个地方是不是福地? 怎么判断一个地方是不是福地?

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  • 对待世间邪恶,是一味忍让不见他人过还是参与竞争? 对待世间邪恶,是一味忍让不见他人过还是参与竞争?

    澳门真人棋牌游戏  善士问:尊敬的来生师父,您好!对待世间邪恶因持什么态度呢?是不分别是非一味忍让不见他人过吗?是否要参与社会竞争?如果不参与岂不是连谋生的能力都没有?假如我分别善恶而不跟恶走,参与竞争而行菩萨道,得失与否不执着,不粘着,这样是否可行?阿弥陀佛,感恩师父。

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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