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身病须向心病医

如瑞法师 | 发表时间:2020-02-08 [投稿]

如瑞法师:身病须向心病医

  新的一天开始,新的希望!一切都会过去,一切都会好起来!

澳门真人棋牌游戏  今天我们就身病、心病来讨论讨论。

  《增一阿含经》里有一段记载,大意是有位长者对佛陀说:我年老体衰,常年抱病,有很多的苦痛,唯愿世尊澳门真人棋牌游戏给予教诲,因此能让一切众生获得安乐。佛陀说:如你所言,身体多病痛,不可依靠,只是一副臭皮囊而已。有人希望依此色身享受短暂的快乐,此是愚痴人,有智慧的人不是这样。所以长者,你虽然身有病,应该令心无病。

  此长者听了佛陀的开示,思惟佛陀的教诲,并以此请教舍利弗尊者:尊者,怎样在身有病时令心无病呢?尊者回答:应向圣贤学习,不把这个因缘(四大、五蕴)暂时聚合的色身,当作永恒不变、拥有主控权的自己。不要认此色身为我的、我就是此色身。当客观地认知此色身会衰老、病坏,但没有真实的我在其中;不执著痛的感受、想法、心念、意识是我的;了知我(五蕴)非实有,无常、苦、无我是必然的。如果能这样,“身有病时则心无病。”所以,长者您应该如此学习:不执著因缘(四大)假合的色身,也不执著虚妄不实的意识心,就能远离忧愁苦恼。

  佛法讲众生有肉团心、妄心、真心。肉团心就是父母所生肉身中之心脏;妄心是凡夫众生的虚妄分别心;真心乃是真净明妙之自性清净心。

  佛陀教导的戒定慧三学,清净持戒、专注一境、如实观照,就是一套完整的、行之有效的训练心的方法。如此系统地、持之以恒地训练,凡夫的妄心将会转为圣者的真心。

  为什么要转妄成真?因为虚妄心造作,造善得善果,作恶得恶果,随业受生,不能自主。若能证得真心,我们就能自主,可以了生死,成佛利益众生。

  现实生活中,如果我们的色身生病了,应及时看医生,遵照医嘱医治。内心不要焦虑、恐慌,保持正念,如实观照身心世界当下生起的最明显现象,痛就是痛、痒就是痒、酸就是酸、难受就是难受……能观照的心犹如一面镜子,只是平静地观照、反复观照。久久地,我们就能体验到,所观照到的一切只不过是刹那刹那生灭的物质现象和精神现象而已,其中没有一个“我”在痛,或正在痛的是“我”。

  平常念佛的人,不管身体面临多大的痛苦,只要制心一处,系念这句佛号——一句弥陀,一念佛心一念佛,念念佛心念念佛,也是不执着“我”的一个好方法。

  不论我们怎样爱护这个身体,都不可能避免老病死,人人都要经历。正如《佛说无常经》中所说:“假使寿命满百年,终归不免无常逼,老病死苦常随逐,恒与众生作无利。”

  我们讨论生死,是为了进一步了解生死,从而更加珍惜生命,利用人生,培福报,修智慧,做自利利他的事业,创造更美好的未来!

  文章转自微信公众号:如瑞法师

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