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怎么善用金钱?你应该了解的财富观

佛与人生 | 发表时间:2020-02-06 | 作者:文慧法师 [投稿]

文慧法师:怎么善用金钱?你应该了解的财富观

  在这个物欲横流的时代当中,要在这个世间生存下去,金钱是不可或缺的。人类的生存法则中,第一个就是对于安全的需求,首先是能够活下去,然后是心灵的健康,最后是灵性的健康金钱的本质,无好无坏、无善无恶,关键在于金钱的“来去”,怎么创造金钱和怎么使用金钱。如理如法地创造财富,获得金钱,满足自身适度的生活需求,并在能力范围内布施财富、帮助他人,这是值得赞叹的行为,这种层面来讲,金钱是一个“自利利他”的工具。但是,对金钱很执着,巧取豪夺、偷蒙拐骗来获取财富,或者奢侈浪费、恣意挥霍,那么金钱会给我们带来欲壑难填般的痛苦澳门真人棋牌游戏,因为由贪欲和欲望的满足产生的快乐,是短暂的、有漏的、终会消失的。

  《金刚经》云“法尚应舍,何况非法。”拥有财富只是生活中的一个部分,金钱也只是一个工具,犹如航行,我们必须借助船笩这个工具,方能度到对岸,但是又不能执着于这个工具,难道过了河还要把船笩继续背在身上吗!要怎么做呢?那就是善用这个“笩”。善用“法”,既可以达到个人的人生价值,自己可以过河,也可以实现个人的社会价值,能帮助更多的人,带着大家一起过河。但是如果你不会善用,利欲熏心、铤而走险,这个“笩(法)”会把你淹死在河里,也把别人带到阴沟里,好比不会航船的人来开船,自然是害人害己。

  怎么善用金钱呢?对于在家居士来说,首先要解决个人生计,然后是肩负的家庭责任。为人父母者,要养育后代,为人子女者,要赡养老人,都需要相应的物质条件。佛教徒要慈悲一切众生,如果连身边的亲人都无力照料,又怎能利益更多的人呢!不仅如此,作为公民,作为社会的一份子,在家居士还有相应的社会责任需要承担。如果连个人和家庭的生活都无法维持,本身就会成为社会的负担。

  有的居士学佛了以后,非常发心,要把所有的财物都布施出去,非常赞叹这样行为,但实在是不值得提倡,佛陀是呵斥这样做法的。想一下,你的生活要如何继续,即使你可以出家,但家人的生活又将面临什么样的困难,对社会又有如何的影响。一个好的发心,采取了不合适的实践行为,结果既违背了菩萨澳门真人棋牌游戏行,又加深了社会对佛教的误解。所以,要善护念、善付嘱我们的发心,善护念,就是发好心、起好念,善付嘱,就是做好事、说好话,前、中、后皆善,不能顾前不顾后,或顾后不顾前。

文慧法师:怎么善用金钱?你应该了解的财富观

澳门真人棋牌游戏  现在的人,困在生活中走不出来,是因为生活的方法不对,有钱的时候大肆挥霍,没钱的时候处处忧愁。想要有长久的幸福人生,就应该学会理财。

澳门真人棋牌游戏  每个人从事的工种都不一样,都是社会运行链条中的一部分。劳动没有贵贱之分,缺了任何一个环节,社会的链条都不能正常运转,但是,工作产生价值和报酬的有多有少,这与个人的能力、福报和付出有关系。佛陀告诉我们,财富一定不能全都放在同一个篮子里,那是很危险的。很多企业家在获得第一桶金后,因为不懂怎么去投资、怎么去理财,结果只能飞黄腾达一时,不能飞黄腾达一世,更别说成为百年企业、千年企业。

  《观世音菩萨普门品》中讲到,无尽意菩萨供养观世音菩萨珍宝璎珞,观世音菩萨分作二分,一分供养释迦牟尼佛,一分供养多宝佛塔。佛陀在《善生经》里面告诫善生童子,也会把财富分作几份来善用。善于理财的人,应当向佛菩萨学习,把财富分为七份,第一份延续产业使产业正常运转、逐渐增加业务范围,不可以急功近利的趣图业务上的增长。第二份孝养父母师长,第三份养活家庭,第四份供养三宝,加强学习,提升智慧。第五份布施贫穷、回报社会,尽好社会义务,第六份适当存储,以备不时之需。第七份,做行业外的投资探索。

  此外,《吉祥经》里讲多闻工艺精,首先要多闻、好学,做一行就要爱一行、行一行、精一行,同时用一技之长提供服务,不要怕吃苦受累,肯付出的人自然就有福报,能够自养。然后,要与智者交、与德者行、与善友依,朋友和圈子很重要,如果选择了好的圈子,会带着你看的更远、知的更深、走向进步,如果入错了行,有可能痛苦一辈子。网络上有个笑话段子说,猪八戒就是进入了一个好的圈子,才能够取到真经,得到解脱。最后是发菩提心,把自己的技能与大家分享,让所有人都能够活的更好。有人会想,别人学会了,我还有用武之地吗?当然有,因为你还在不断地学习提高,要知道,你的身边都是菩萨了,你也离成佛不远了。

  “万般带不走,唯有业随身。”世间种种财物,皆有聚散,不必太执着,但行善、布施、修行所得的功德法财,却是永不退失,这才是我们应该尽心追求的真正财富!

文章转自微信公众号:文慧法师

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