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无量光明
在家修行
  • 念佛人不需要担心业障多少,只管专心地念佛 念佛人不需要担心业障多少,只管专心地念佛

      得生与否,全由信愿之有无,有就我们决定往生的态度。无呢?不相信,也不是很情愿,不是很信,也不是很情愿。纵然念佛,大师在《要解》中说得明白:“若无信愿,纵将名号持至风吹不入、雨打不湿,如银墙铁壁一般,亦无得生之理。”这一点非常关键。什么意思啊?

  • 地狱与极乐,你愿意选哪个? 地狱与极乐,你愿意选哪个?

    我们总觉得一切都可以选择,可以选择家庭、选择婚姻、选择自己想走的路、选择自己的人生;其实,很多时候,我们无法选择。我们无法选择出生,是男是女,是贫是富;我们无法选择死亡,死亡的到来猝不及防,永远不会等待我们的准备,因为无法选择,所以才会恐惧。

  • 一个人念佛时为什么佛号提不起来? 一个人念佛时为什么佛号提不起来?

      其实我们凡夫还是很需要一个对境来帮助。三宝的出现,就是提醒你念佛的。一个打麻将的人,三个人坐在那里,刚好我来了,就会怎么样?就提醒你打麻将。所以跟玩的人在一起,就一定会引发你玩的习气、念头。有一句话叫做"近朱者赤,近墨者黑"就是这个意思。

  • 真正学佛觉悟就是过最美好的生活 真正学佛觉悟就是过最美好的生活

    澳门真人棋牌游戏  菩萨用六度波罗蜜美化自己的生活,所以真正学佛觉悟就是过最美好的生活。那个美是看得到的,但是内在的气质看不到,可是能感受到。内在的就是深般若,内在有水,它一定就会流露出来,内在有气质,挡都挡不住。心态健康,心地乐观,心胸博大,表现出来,挡都挡不住。

  • 供佛的十种功德利益与方式 供佛的十种功德利益与方式

    供养佛菩萨,可以虔诚之心,用十物供养礼拜(十供养),即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。

  • 念佛时杂念不断,怎么摄心? 念佛时杂念不断,怎么摄心?

      古人打一个比喻就是放牛。如果发现你的牛跑去吃庄稼了,就把它拉回来。现在很多人连牛都没有见过,那我们再打开车的比喻。开车,没有说哪条路永远都是很直的,它要拐弯、它要让路、它要超车,怎么办?你就左了右一点,右了左一点,方向盘在你手里,你不让你的车与别人相撞。

  • 修行用功进步要用什么来衡量? 修行用功进步要用什么来衡量?

      修行佛法是以心的进步为标志的:信心、出离心、菩提心、愿力越来越增上,烦恼越来越减少。修行用功进步以什么来衡量呢?这是一个必须厘清的问题,不然会浪费很多精力甚至误入歧途。有的以为:梦见什么好梦,最近做事情运气很好,最近感觉很快乐开心,看得到一些别人见不到的境界,误认为这些是修行进步的表现。其实是不一定的。梦境是意识心的产物,好的梦境也会是业识翻动的表现,有时候出现不好梦境的

  • 遇到出家人化缘,要供养吗? 遇到出家人化缘,要供养吗?

    澳门真人棋牌游戏  有正见的供养是最上等的供养,依这个空性见,以“无我、无人、无众生、无寿者”去修一切供养,这些是最究竟的供养。我们要这样做。若没有这样的出世正见,修世间正见的供养,也是一种智慧的供养。比如说你还没有这种大智慧,那就要有随顺世间的智慧、随顺世间的正见去修供养,这种供养也能获得大利益。

  • 愿是内心的原动力,欢喜地去做 愿是内心的原动力,欢喜地去做

      愿是什么意思呢?我们常讲你愿意吗?愿意。愿意还坐着干嘛呢?不大愿意,嘴上愿意。真愿意呢?问你愿意吗,不回答了,直接就起来了。就这个事情你愿意做吗?马上去做,说都是多余的。什么叫愿?愿是内心的原动力,主动这样去面对。我们讲心甘情愿,就像父母为儿女付出那叫愿意。儿女对父母有一点点勉强,那不太情愿。

  • 善根长什么样?善根是学佛的基础 善根长什么样?善根是学佛的基础

      善根,这个名词我们常讲,你看某某人很有善根,师父也常常这样说大家,大家很有善根,我们也糊里糊涂我很有善根。善根长什么样啊?根是比喻,就像一棵树有了根它不会死,进而这个根能吸收养分,这树才能茁壮成长,取这个意思。一切善要有个根,没有这个根这善会死掉,没有这个根这善它长不大。

  • 学佛的必备程序:慈悲、智慧 学佛的必备程序:慈悲、智慧

      慈悲善待生命,智慧化解烦恼。虽然这么做,不执著。那就是前面说不著有无,言觉行穷满者简异菩萨。穷满就是后面没得学了,终极圆满了。觉悟用个行,说明什么呢?这不是理论,这是实际的生活。行就是生活,全方位的生活叫行。生活是动的,为什么叫活不叫死啊?活就是动,动就是行。

  • 自觉觉他,通向圆满觉悟的必经之路 自觉觉他,通向圆满觉悟的必经之路

    澳门真人棋牌游戏  自觉觉他,觉他是什么呢?觉他就是自觉的同时,不忘记唤醒更多的生命。我们现在的说法叫分享,共享。就是我们自己学佛了,我们有义务跟更多的众生,去分享学佛的喜悦。各位,这是直截了当。善导大师在前面讲自觉的时候,就直接迈入觉他,而不是肯定地讲自觉。直接用阙大悲升级到觉他。很明显,不希望我们停留在自觉。

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